A tradução de expressões idiomáticas em tirinhas da Mafalda: “no es oro todo lo que reluce”

Abstract

La tarea de traducción, cuando realizada de manera mecánica y sin reflexiones, implica en la pérdida de elementos importantes para que ocurra una buena comunicación de una lengua a otra y el traductor se torna un traidor como decía la frase italiana Tradutore, traditor (Traductor, traidor). Muchas de esas pérdidas ocurren porque el contexto cultural de la lengua de partida (LP) es distinto de la lengua de llegada (LL) y el traductor debe escoger si ajusta los elementos culturales a la LL o si prioriza la letra de la LP. Los géneros textuales están llenos de elementos culturales, ya que deben satisfacer la comunicación de una sociedad, por lo tanto el trabajo del traductor es siempre un desafío, ya que debe trabajar con dos contextos distintos. Las Expresiones Idiomáticas (EI) son un ejemplo de como lengua y cultura son indisociables, pues son expresiones que se construyen a partir de elementos culturales y no siempre permiten una traducción al pie de la letra, pues de esta forma, el sentido puede perderse. Con el objetivo de investigar el proceso de traducción de las EI, este artículo tiene como objetivo principal verificar cómo los elementos culturales presentes en EI encontradas en la obra del cartonista argentino Quino, Toda Mafalda (2013), fueron traducidos a la lengua portuguesa. Para tanto, seleccionamos de forma consiente, 5 tiritas de la LP y sus traducciones para la LL a partir de los siguientes criterios: (i) la traducción de la LP para la LL; (ii) la presencia de elementos característicos del género textual en cuestión: el humor y/o la ironía; (iii) el contexto cultural que envuelve y tematizan las viñetas a partir de las EI encontradas; y (iv) la comunicación presente en las viñetas y ampliadas a través de la óptica de la traducción funcionalista. La hipótesis de este trabajo es la de que las viñetas traducidas siguieron un camino funcionalista, llevando en consideración las EI presentes. Para la discusión de los datos encontrados, que versa sobre traducción y cultura, fueron necesarias las contribuciones de la teoría funcionalista de traducción de Nord (2010a), bien como la visión de lengua y géneros textuales de Marcuschi (2010) y Bakhtin (2010). Para amparar las discusiones sobre los elementos culturales presentados por el género viñeta y por las EI, tenemos los relatos teóricos apuntados por Ramos (2007), Costa-Hübes (2011) y Mendonça (2010). Los resultados encontrados confirman la hipótesis inicialmente presentada, lo que torna la comparación de las traducciones un ejercicio de comparación cultural, a través de las EI, interesante y rico para ser abordado en clases, explorando la traducción como herramienta pedagógica y de auxilio a la enseñanza de lenguas extranjeras.