A neblina em grande sertão: veredas

Abstract

Este trabajo analiza la neblina en la obra Grande Sertão: Veredas, de Guimarães Rosa, comprendiéndola tal como ocurre en la narrativa. A partir de la afirmación de Riobaldo de que “Diadorim es mi neblina”, la investigación propone analizar de qué manera la neblina se constituye como un campo de indeterminación, desplazándose del sentido atmosférico al discursivo, atravesando la experiencia narrada y la experiencia de lectura. Esta investigación dialoga con autores como Antonio Candido, Daniel Link, Roland Barthes, João Adolfo Hansen, João Cezar de Castro Rocha, Walter Benjamin, Gilles Deleuze y Félix Guattari, para comprender la lectura y la obra de Rosa. Observamos que la narrativa de Riobaldo no se organiza de forma lineal ni explicativa, sino que se presenta como un discurso “nebuloso” que refleja la propia condición de su experiencia, marcada por una memoria que se rehace mientras él narra su historia. A partir de esta perspectiva, el trabajo realiza cuatro movimientos de análisis sobre cómo la neblina se manifiesta: en la narrativa, en Diadorim, en el diablo y en el sertón. Analizaremos cómo la neblina se manifiesta en el lenguaje de la narración y en la manera en que se compone el discurso del personaje-narrador, a través de la contradicción, la no linealidad y la fragmentación. En Diadorim, la neblina se presenta en la indeterminación de su identidad y en la ambigüedad que escapa a la lógica binaria de género, como un cuerpo en devenir, que desestabiliza al narrador e impide la resolución de sus afectos. En el diablo, la neblina aparece como indeterminación moral, en la oscilación entre existencia e inexistencia, funcionando como una figura que retiene y expande los sentidos de culpa, sin permitir una conclusión definitiva. En el sertón, la neblina se expresa como un espacio rizomático e ilimitado, en el que las fronteras entre lo real y lo ficcional, el orden y el desorden, el bien y el mal se vuelven indistintas, como un medio en el que la experiencia se produce en la ambigüedad. A partir del concepto de devenir, especialmente en Deleuze y Guattari (2012), la neblina es comprendida como un proceso en constante transformación, un devenir-neblina, que no conduce a un resultado final, sino que mantiene la narrativa y la lectura en un estado de variación continua.