Memória, história e versões: um olhar sobre o museu

Abstract

El presente trabajo tiene como objetivo comprender los efectos que los archivos del Museu das Missões y del Manancial Missioneiro producen en torno a la historia y la memoria de la región de las Missões de Rio Grande do Sul. El Museu das Missões es parte del Instituto Brasileño de Museos, situado dentro del Sitio Histórico São Miguel Arcanjo, en São Miguel das Missões (RS). Su acervo museológico institucional está constituido por piezas elaboradas y valoradas en el período histórico de los Siete Pueblos de las Misiones Orientales, integrada por una rica colección de escultura misionera en madera policromada de los siglos XVII y XVIII.Por ser un dispositivo del gobierno brasileño, se entiende como un aparato ideológico del Estado, utilizando un discurso de poder predominante para perpetuar una determinada versión de esta historia, o sea, siendo constituida por la ideología dominante de la época, o sea, el discurso del colonizador, esto lo percibimos a partir de los artefactos que hacen referencia a la Iglesia Católica. A su vez, situado en el mismo municipio, el Manancial Missioneiro, un espacio de memoria remanente de la llamada Reducción Jesuítica de los Guaraníes, se abre a otras versiones de la historia, trayendo otra mirada a aspectos de la cultura indígena, ya que guarda elementos arquitectónicos de la cultura indígena, especialmente la Mbyá-Guaraní, como el tatarandê (altar de fuego).También hay una Opy (Casa de Reza), donde se realiza la bendición, denominada Ritual de la Yerba Mate (caá), prácticas que realizaban los indígenas y quedaron atrás debido a la llegada de inmigrantes. Abarcando lo que no tiene espacio en el Museu das Missões, todos estos artefactos funcionan como discursos que posibilitan comprender otra relación con la historia y con la memoria de la que circula en el Museu das Missões sobre lo indígena. A partir de eso, reflexionamos sobre cómo los discursos de/en los museos producen ciertas versiones de los hechos de la historia, destacando las condiciones de producción que determinan los discursos que constituyen el archivo de los Museos analizados. O sea, comprendemos los efectos ideológicos y de relaciones de poder constitutivas de los discursos inscritos en esos museos. Nuestro estudio, se justifica porque estamos lanzando gestos de interpretación sobre diferentes prácticas discursivas y sociales, buscando, por tanto, trabajar con la historia, el discurso y la memoria, para reflexionar sobre los museos, sobre la producción de conocimiento y archivo. Así, entendemos que observar la forma en quelos Museos se determinan histórica e ideológicamente, produciendo efectos de sentido en torno al lenguaje, la memoria y la historia que se conserva en este espacio. Para eso, nos baseamos en los presupuestos teórico-metodológicos de la Historia de las Ideas Lingüísticas en articulación con el Análisis del Discurso Franco-Brasileña. Consideramos que cada uno de los museos produce una versión de la historia ligada a cuestiones de política e ideología. Así, observamos cómo cada espacio produce una narratividad sobre los hechos de la historia de manera diferente, ligada a las condiciones de producción de los discursos en el momento de su constitución. Luego, las versiones de la historia dependen de quién cuenta y de qué lugar ella se cuenta, siendo siempre susceptible de interpretación.